أبو بكر بن عياش (١)، عن الكلبي (٢)، عن أبي صالح (٣)، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (من كل امرئ سلام) (٤).
ورويت أيضًا هذِه القراءة عن علي بن أبى طالب -رضي الله عنه- وعكرمة (٥)، ولها وجهان (٦):
أحدهما: أن وجَّه معناه إلى الملَك، أي: من كل ملَك سلام.
الثاني: أن تكون (ش) بمعنى (على) تقديره: على كل امرئ من المسلمين سلام من الملائكة كقوله: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ} (٧) أي: على القوم.
(١) ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح.(٢) محمد بن السائب: مفسر متهم بالكذب، ورُمي بالرفض.(٣) باذام: ضعيف يرسل.(٤) [٣٥٨٨] الحكم على الإسناد:ضعيفٌ جدًّا؛ الكلبي متهم بالكذب، وأبو صالح ضعيف.التخريج:أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٨٠، ورواه ابن جرير في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٦٠.(٥) انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٦٨، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٧٦)، "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٢٦٨)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٣٤.(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ١٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٣٤.(٧) الأنبياء: ٧٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.