كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٦١ - ج: 8 - ص: 386

على الياء، فسكنت، ثم حذفت، وبقيت اللام على فتحتها، وهي عين الفعل. ومن ضم، فإنه نقل حركة الياء المحذوفة التي هي لام الفعل (إلى اللام) (١) (٢).

قال الفراء: معنى تعال، كأن تقول: ارتفع (٣).

{نَدْعُ}: جزم، لجواب الأمر، وعلامة الجزم فيه: سقوط الواو (٤).

{أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ} قيل: أراد نفوسهم، وقيل: أراد الأزواج (٥).

---

= انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٧٩.
(١) من (ن).
(٢) قال ابن عادل الدمشقيّ في "اللباب" ٥/ ٢٨٦: الأصل: تعاليي، فاستثقلت الكسرة على الياء، فنقلت إلى اللام بعد سلبها حركتها -ثم حذفت الياء، لالتقاء الساكنين.
وانظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٧٩، "باهر البرهان" لبيان الحق النيسابوري ١/ ٢٩٧.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٢٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٠٤.
قال الألوسيّ في "روح المعاني" ٣/ ١٨٧: تعالوا .. وأصله طلب الإقبال إلى مكان مرتفع ثم توسع فيه فاستعمل في مجرد طلب المجيء.
وانظر: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٥٦٤، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٢٧٤.
(٤) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٨٣، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٢٣.
(٥) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٧٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٤٦.