كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٨٣ - ج: 8 - ص: 478

الْفَسِقُونَ} (١).

وقرأ أبو عمرو: {يَبْغُونَ} بالياء، و (ترجعون): بالتاء، قال: لأن الأول خاص، والثاني: عام، ففرق بينهما؛ لافتراقهما في المعنى (٢).

وقرأ الباقون: بالتاء فيهما؛ على الخطاب؛ لقوله: {لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} (٣).

{وَلَهُ أَسْلَمَ}: خضع وانقاد {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا}: الطوع: الانقياد والاتباع بسهولة، من قولهم: فرس طوع العنان. أي: منقاد (٤)، والكره: ما كان لمشقَّة، وإباء من النفس (٥).

---

(١) انظر: "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١١٧، "الحجة" للفارسي ٣/ ٦٩ - ٧٠.
(٢) انظر هذا الوجه في: "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١١٧، "الوسيط" للواحدي ١/ ٤٥٩، "الحجة" للفارسي ٣/ ٦٩.
(٣) في "معجم القراءات القرآنية" لأحمد عمر مختار ١/ ٤٢٧: نافع، وابن كثير، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: (يبتغون).
وانظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤٨٣، "السبعة" لابن مجاهد ٢/ ٢١٤، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٠).
(٤) انظر: "تاج العروس" للزبيدي ١١/ ٣٢٨ (طوع)، "المحيط في اللغة" لإسماعيل ابن عباد ٢/ ١٨٠ (طوع)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٣/ ٤٣١.
(٥) انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ١٧٢ (كره)، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ٣/ ٣٥٥ (كره).