كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٤٦ - ج: 9 - ص: 317

وكأيِّن من أناس لم يزالوا ... أخوهم فوقهم وهُمُ كرام (١) (٢)

وجمع الآخر بين اللغتين فقال:

كأين أَبَدْنا من عدوٍّ بعزِّنا ... وكائن أجرنا من ضعيف وخائف (٣) (٤)

ومعناه: وكم، وهي: كاف التشبيه ضمت إلى (أي) الاستفهام، ولم تقع للتنوين صورة في الخط إلاّ في هذا الحرف خاصة (٥).

{قَاتَلَ مَعَهُ}.

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب: {قُتِلَ}، وهي قراءة ابن عبالس واختيار أبي حاتم (٦)، وقرأ الباقون: {قَاتَلَ}، وهي قراءة ابن

---

(١) لم أهتد إلى قائله.
وانظر: "الحجة" لابن فارس ٣/ ٨٠.
(٢) كذا، والرواية في المصادر: كأين في المعاشر من أناس. والشاهد في "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٧٦، و"النكت في القرآن" للمجاشعي (مخطوطة: لوحة ٢٢/ ب/ مكتبة ابن باز) "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٤٢٢.
(٣) لم أهتد إلى قائله.
(٤) الشاهد في "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٤/ ٢٢٨) غير منسوب.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٧٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٤٢١، "الحجة" للفارسي ٣/ ٨١، "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٠٠، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١٢٠، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٨٦.
(٦) في "الحجة" للفارسي ٣/ ٨٢، عن ابن كثير وأبي عمرو ونافع.
وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢١٧)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٧٥)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٤٨٩، "جامع البيان" للطبري ٤/ ١١٦.