كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٧ - ج: 10 - ص: 92

"انصرفوا حتى انظر ما يحدث الله تعالى فيهن" (١)، فانصرفوا، فأنزل الله عز وجل: {لِلرِّجَالِ} (٢). يعني: للذكور من أولاد الميت وأقربائه {نَصِيبٌ}: حظ وسهم {مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} من الميراث، {وَلِلنِّسَاءِ} للإناث منهم، {نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} حصة من الميراث، {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ} أي: من المال، {أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا}: حظًا معلومًا واجبًا، (نظيره فيها) (٣): {وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} (٤)، وهو نصب، لخروجه مخرج المصدر، كقول القائل: لك (على حق) (٥) حقًّا واجبًا، وعندي درهم هبة مقبوضة، قاله الفراء (٦).

وقال أبو عبيدة: هو نصب على الخروج من الوصف (٧).

الكسائي: على القطع (٨).

الأخفش: جعل ذلك نصيبًا (٩).

---

(١) في (م): لي.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢٦٢ عن عكرمة، مختصرًا.
(٣) في (ت): نظيرها.
(٤) النساء: ١١٨.
(٥) في (ت): عندي حقًا.
(٦) "معاني القرآن" ١/ ٢٥٧.
(٧) "مجاز القرآن" ١/ ١١٨.
(٨) أي: على الوقف.
(٩) "معاني القرآن" ١/ ٤٢٢ - ٤٣٣، بمعناه.
وانظر: الأوجه في إعراب {نَصِيبًا} في "الدر المصون" ٣/ ٥٨٨ - ٥٨٩.