كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ١٠ - ج: 10 - ص: 103

تأكيد (١)، كما يقال: نظرت بعيني، وقلت بلساني، وأخذت بيدي، ومشيت برجلي.

{وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا}: وقودًا، قراءة العامة بفتح الياء، أي: يدخلونها. تصديقها: {إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)} (٢)، وقوله: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (١٥)} (٣).

وقرأ أبو رجاء، والحسن، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر بضم الياء، أي: يدخلون النار، ويحرقون (٤)، نظيره قوله -عز وجل-: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦)} (٥)، {فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا} (٦).

وقرأ حميد بن قيس: (وَسَيُصَلَّوْنَ سَعِيرًا) بضم الياء، وتشديد اللام (٧)، من التصلية لكثرة الفعل، أي: مرة بعد مرة، دليله قوله

---

= المنذري في "مختصر سنن أبي داود" ٣/ ٣٥٩ بالاضطراب، وذكر تضعيف البخاري، والخطابي للحديث.
(١) انظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٤٣٥.
(٢) الصافات: ١٦٣.
(٣) الليل: ١٥.
وهي قراءة أبي بكر شعبة عن عاصم.
(٤) انظر: "التيسير" للداني (ص ٧٨)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٤٧، وانظر: في توجيه القراءتين: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣٧٨.
(٥) المدثر: ٢٦.
(٦) النساء: . ٣٠.
(٧) وهي قراءة شاذة: انظر: "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٥٣.