كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة النساء - ج: 5 - ص: 196

لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ} (١) [النحل: ٦٣]، وقال خبرًا عن أمانيهم: {وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} [مريم: ٧٧]، {وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي} الآية [فصلت: ٥٠]، {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي} الآية (٢) [الكهف: ٣٦]، {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} [الأحقاف: ١١]، {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} الآية [البقرة: ١١١]، {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} [المائدة: ١٨].

وقيل: معناهُ: لأشغلنَّهم بالأمانيِّ عن الإيمانِ والطَّاعات.

وقيل: يُمَنِّيهم طولَ البقاءِ في الدُّنيا؛ ليؤثروها على الآخرةِ.

وقيل: يُمَنِّمِهم على اللَّه (٣) مع كفرِهم باللَّه.

وقوله تعالى: {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ} والبتْكُ: القطعُ، من باب: دخل، والتَّبتيكُ: للتَّكْثير والتكرير (٤)، و {الْأَنْعَامِ}: الإبلُ والبقرُ والغنم؛ أي: لأحملنَّهم على أنْ يَقطعوا آذانَ هذه الأشياء ويحرِّموها على أنفسِهم بجعلِها للأصنام، وتسميتِها بحيرةً وسائبةً ووصيلةً وحاميًا، ونفسِّرها (٥) في تلك الآية إن شاء اللَّهُ تعالى (٦).

وقوله تعالى: {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ}؛ أي: لَأُزَيِّنَنَّ لهم تغييرَ دينِ اللَّه تعالى الذي فطرَ النَّاسَ عليه، قال تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} [الروم: ٣٠] [الروم: ٣٠].

---

(١) في (أ): "وزين".
(٢) قوله: "الآية {وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي} الآية" من (ف).
(٣) في (ف): "الآخرة" وهو تحريف.
(٤) في (ر): "والتكبير".
(٥) في (ر): "وتفسيرها"، وفي (ف): "ويأتي تفسيرها".
(٦) يعني في الآية (١٠٣) من سورة المائدة.