كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

[الألف] - ٢٠ - أزهر بن حميضة - ج: 1 - ص: 61

"إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات" (١).

فهذا -كما ترى- زَمْعة ليس مُنفردًا به، وقول أبي عُمر: "لم يرو عَنه غير ابنه"

يردُّه ما ذكره الطبراني في أوسَط معاجمه (٢) من أن هُبيرةَ بن يَرِيم رَوى عَنه- أيضًا.

وفي "تاريخ البخاري" (٣): كان صاحبَ عدن.

وقال ابن أبي حاتم (٤)، عَن أبيه: حَديثه مُرسَل، وليس فيزداد صحبة، ومن الناس من يدخله في المسند على المجاز، وعيسى وأبوه مجهولان.

وذكر العسكري أنه من أهل اليمامة، قال: وذكر بَعْضهم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. وكذا قاله يحيى بن العلاء وبنحوه ذكره أبو القاسم البغوي.

وقال ابن القطان: لا يُعرف له إلا هذا الحَديث الواحد.

٢٠ - أَزْهَرُ بن حُميضة

قال أبو عُمر (٥): روى عن أبي بكر الصديق، وفي صحبته نظر.

وفي تاريخ البخاري (٦): روى عن أبي بكر قولَه، وقال بعضهم: أراه زُهْرة، حَديثه في الكوفيين (٧).

وقال أبو حَاتم (٨): قال بَعضهم: زُهْرة بن حُميضة. وذكره ابن حبان (٩) في ثقات التابعين، وتبعه غيره.

---

(١) انظر تعليقنا على "معجم الصحابة" لابن قانع (١١/ ٧٧٩) و"أطراف الغرائب والأفراد" لابن طاهر (٦٣٨).
(٢) انظر "تهذيب التهذيب" (١/ ١٩٩).
(٣) (٨/ ٤٢٨).
(٤) انظر "الجرح" (٩/ ٣١٠) و"المراسيل" (ص: ٢٣٨)، و"العلل" (١/ ٤١ - ٤٢).
(٥) في "الاستيعاب" (١/ ٧٥).
(٦) (١/ ٤٥٥).
(٧) قوله: "الكوفِيين" كأنه في "الأصل": "الكوفي".
(٨) "الجرح" (٢/ ٣١٢)، (٣/ ٦١٥).
(٩) "الثقات" (٤/ ٣٩).