كتاب المعجم الاشتقاقي المؤصل

باب الثاء - الثاء واللام وما يثلثهما - (أثل) - ج: 1 - ص: 249

واحد): {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} ومثلها ما في [الواقعة: ١٣]. ومنه: "ثَلَّت الدابة وكلُّ ذي حافر: راثت. وثَلَّ الدراهَم: صَبَّها (لاحظ تجمُّعَها. والصبُّ انفصالُ دقاقٍ مجتمعة). وثَلَّ البيتَ: هَدَمه/ حَفَر أَصْلَ الحائط ثم رفعه فانْقاضَ (قلع أصله أي فَصَله، فانهار كَوْمة من ركام متنوع متناشب). وثلَّ الله عَرْشَهم: هَدَم مُلْكهم، وثَلَّهم: أهلكهم (فَصْل من الأصل أو تحويل إلى ركام متناشب) والثُلْثُل - بالضم: الهَدْم، ومكيالٌ صغير " (ينقل أي يفصل - المكيل جُمعة بعد جمعة).

• (أثل):

{وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ} [سبأ: ١٦].

الأَثْل: "شجر يشبه الطَرْفَاءَ إلا أنه أعظمُ منه وأكرمُ وأجودُ عودًا وورقه هَدَبٌ طِوال ".

° المعنى المحوري هو: شجر يلحظ منه تمكُّن أصوله واجتماعُ الدقاق (الهَدَب) حوله (مع عدم تفرعه): {وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ} [سبأ: ١٦]. فمن تمكن الأصول: "أثْلةُ كل شيء: أصله. وأَثَل (جلس) وتَأَثَّل وأَثّل مالَه - ض: أَصَّله. والتأثيل: اتخاذ أَصْل مال. وكلُّ شيء قديم مؤَصَّل: أثيلٌ ومتأثل "وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "غيرَ متأثل مالا "أي غيرَ جامع مالًا يدّخره.

ومن تجمع الدِقاق: "الأثالة - كسحابة: متاع البيت وبِزّته، والميرة، والأثال - كسحاب: المالُ ".

• (ثلث):

{مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة: ٧]