كتاب تاريخ الإسلام - ط التوفيقية

المجلد الرابع عشر - الطبقة الحادية والعشرون - تراجم رجال هذه الطبقة - ج: 14 - ص: 224

وَهُوَ الَّذِي انْفَرَدَ بِحَدِيثِ: "مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي"١.

وَالْحَدِيثُ، وَإِنْ كَانَ غَرِيبًا، فَهُوَ مُطَابِقٌ لِقَوْلِهِ: "أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ" ٢.

وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَةِ مُوسَى بْنِ هِلَالٍ، وَقَالَ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

٣٩٤- مؤمل بن إسماعيل٣ -ت. ن. ق- أبو عبد الرحمن العدوي، مولاهم الْبَصْرِيّ. مولى آل عُمَر -رضى الله عنه.

عَنْ: شُعْبَة، والثَّوْريّ، وعكرمة بْن عمّار، ونافع بْن عُمَر الْجُمَحيّ، وطائفة.

وعنه: أحمد بْن حنبل، وابن رَاهَوَيْه، وبُنْدار، ومؤمل بْن إهاب، ومحمود بْن غَيْلان، ومحمد بْن سهل بْن سهل بْن المهاجر الرَّقّيّ، وغير واحد.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صدوق، شديد في السُّنَّةِ، كثير الخطأ.

وقال الْبُخَارِيّ: مُنْكَر الحديث.

وأمّا أبو داود فعظّمه ورفع من شأنه وقال: إلّا أَنَّهُ يهمّ في الشيء.

قلت: تُوُفّي في رمضان مجاورًا بمكّة سنة ستٍّ ومائتين.

"حرف النون":

٣٩٥- نائل بن نجيح البغدادي٤ -ق- ويقال: البصري.

---

١ "حديث موضوع": أخرجه الدارقطني في سننه "٢/ ٢٧٨"، وابن عدي في الكامل "٦/ ٢٣٥٠"، وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع وقال: موضوع، وفي السلسلة الضعيفة "١/ ٦٤"، والإرواء "١١٢٧".
٢ "حديث صحيح": أخرجه البخاري "٩٩، ٦٥٧٠"، وأحمد في المسند "٢/ ٣٧٣".
٣ الطبقات الكبرى "٥/ ٥٠١"، الجرح والتعديل "٨/ ٣٧٤"، الثقات لابن حبان "٩/ ١٨٧"، تهذيب التهذيب "١٠/ ٣٨٠".
٤ المجروحين لابن حبان "٣/ ٦١"، ميزان الاعتدال "٤/ ٢٤٤، ٢٤٥"، تهذيب التهذيب "١٠/ ٤١٥، ٤١٦".