وقرئ:
٢- مشددا، اسم فاعل «من التلقية» ، وهى قراءة ابن عباس.
٣- بفتح اللام والقاف مشددة، اسم مفعول، وهى قراءة ابن عباس أيضا، فيما ذكره المهدوى.
٦- عُذْراً أَوْ نُذْراً عذرا أو نذرا:
١- بسكون الذالين، وهى قراءة إبراهيم التيمي، والنحويين، وحفص.
وقرئا:
٢- بضمهما، وهى قراءة زيد بن ثابت، وابن خارجة، وطلحة، وأبى جعفر، وأبى حيوة، وعيسى، والحسن، بخلاف، والأعشى، عن أبى بكر.
٣- بسكونها فى الأول وضمها فى الثاني، وهى قراءة أبى جعفر أيضا، وشيبة، وزيد بن على، والحرميين، وابن عامر، وأبى بكر.
أو نذرا:
١- وهى قراءة الجمهور.
٢- ونذرا، بواو العطف، وهى قراءة إبراهيم التيمي.
٨- فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ طمست:
١- بخف الميم، وهى قراءة الجمهور.
٢- بشدها، وهى قراءة عمرو بن ميمون.
٩- وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ فرجت:
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.