كتاب الموسوعة القرآنية

الجزء الثاني - الباب الرابع اعجاز القرآن - ١١ وجوه مختلفة من الإعجاز - ج: 2 - ص: 522

الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٨١) لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (فيمن ضم الياء) / ٩٣/ الكهف/ ١٨/ أى: من يخاطبونه قولا، فحذف أحد المفعولين وقيل: لا يفقهون أحدا.

(٨٢) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى / ٧/ طه/ ٢٠/ أى: أخفى سره.

وقيل: بل تقديره: أخفى من السر، فحذف الجار والمجرور.

(٨٣) وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي/ ١٤/ طه/ ٢٠/ أى: لذكرك إياى فيها.

وقيل: أقم الصلاة لأذكرك، فيكون مضافا إلى الفاعل (٨٤) ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا/ ٦٤/ طه/ ٢٠/ أى: ثم ائتونى صفا إن جعلت «صفا» حالا، أضمرت المفعول.

ويجوز أن تجعل «صفا» مفعولا به.

(٨٥) إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى / ٦٥/ طه/ ٢٠/ أى: إما أن تلقى العصا، وإما أن نكون أول من ألقى ما معه.

(٨٦) بَلْ أَلْقُوا/ ٦٦/ طه/ ٢٠/ أى: ألقوا ما معكم.

(٨٧) وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ/ ٨٨/ طه/ ٢٠/ قيل: نسى موسى ربه عندنا وذهب يطلبه فى مكان آخر.

وقيل: أى: نسى السامرى أى: ترك التوحيد باتخاذه العجل.

(٨٨) وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ/ ١١٥/ طه/ ٢٠/ أى: نسى عهدنا إليه.

(٨٩) إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ/ ٥٢/ الحج/ ٢٢/ أى: ألقى الشيطان فى تلاوته ما ليس منه فأضمر مفعول «ألقى» .

(٩٠) لا يحسبن الذين كفروا معجزين فى الأرض/ ٥٧/ النور/ ٢٤/ (فيمن قرأ بالياء) التقدير: لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين، فحذف «أنفسهم» .