دون إخوته، ففعل، فقالت له: أشْهد على هذا رسول اللَّه ﷺ. ففعل، فقال له رسول اللَّه ﷺ: أكلَّ بنيك أعطيته مثل هذا؟ قال: لا. قال: فإني لا أشهد على جَورٍ.
وقيل: إن النبي ﷺ قال له: أيسرك أن يكونوا في البرّ لك سواءً؟ قال: نعم. قال:
وهذه عَمرة هي التي ذكرها قيس بن الخطيم في شعره بقوله (٢):
أجَدَّ بِعَمْرَةَ غُنْيَانُها (٣) … فتهجُرَ أم شأنُنا شَأنُها؟
فَإن تُمْسِ شَطَّت بها دارُها … وَبَاح لكَ اليومَ هِجْرَانُها (٤)
وعمرة من سروات النّساء … تَنْفَخُ بالمِسْك أرْدَانُها
أخبرنا عبد اللَّه بن أبي نصر الخطيب بإِسناده عن أَبي داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن محمد بن النعمان، عن طلحة اليامي، عن امرأة من عبد القيس، عن أُخت عبد اللَّه بن رَوَاحةَ أنها قالت: وجبَ الخروجُ على كلّ ذات نِطاق.
ورواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنبل، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، [عن شعبة (٥)] عن محمد عن (٦) طلحة، عن امرأة من عبد القيس، عن أُخت عبد اللَّه بن رَوَاحة (٧).
(س) عَمْرَةُ بنتُ سَعد بن عمرو بن زيد منَاة بن عَديّ بن عَمْرو بن مالك بن النجار، أُم سعد بن عبادة. كذا سماها المستغفري، وقيل: عمرة بنت سعد بن قيس.
(١) انظر ترجمة النعمان بن بشير: ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٨. ومسلم، كتاب الهبات، باب «كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة»: ٥/ ٦٥ - ٦٧.
(٢) انظر ديوان قيس بن الخطيم: ٢٤ - ٢٥، ١٩٨ - ١٩٩.
(٣) أجد: استمر؟ وغنيانها: استغناؤها.
(٤) في المطبوعة: «وفاح لك البوم». والمثبت عن المصورة وديوان قيس. وباح: ظهر.
(٥) ما بين القوسين أثبتناه عن المسند، ولفظه: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن محمد بن النعمان قال: سمعت طلحة … »
(٦) في المطبوعة والمصورة: «عن محمد بن طلحة». والمثبت عن المسند، وقد تقدم بيان السند، وهو طلحة بن مصرف، انظر ترجمته في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٢/ ١/ ٤٧٣.
(٧) مسند الإمام أحمد: ٦/ ٣٥٨.
