كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - العالي والنازل - ج: 2 - ص: 401

العَالي [والنّازل] (١)

قولُهُ: (العَالي والنّازل) (٢) لما حثَّ عَلى السَّماعِ وَأشارَ إلى ترتيبِ المسموعاتِ ومَا يتصلُ بذلكَ حسُنَ ذكرُ العالي / ٢٥٣ ب / وتقسيمُهُ.

قالَ ابنُ الصلاحِ: ((الإسْنادُ أوَّلاً خَصِيصَةٌ فاضِلَةٌ مِنْ خَصَائِصِ هذهِ الأُمَّةِ (٣)، وسُنَّةٌ بالِغَةٌ مِنَ السُّنَنِ المؤَكَّدة، رُوِّيْنا مِنْ غيرِ وَجْهٍ عَنْ عبدِ اللهِ بنِ المبارَكِ أنَّهُ قالَ: الإسْنادُ مِنَ الدِّيْنِ، ولَوْلاَ الإسْنادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ ما شَاءَ (٤). وطَلَبُ العُلُوِّ سُنَّةٌ (٥) أيضاً، ولِذَلِكَ اسْتُحِبَّتِ الرِّحْلَةُ فيهِ عَلَى ما سَبَقَ ذكْرُهُ)) (٦)، أي: في آدابِ الطالبِ. انتهى.

---

(١) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف)، وأثبته من" شرح التبصرة والتذكرة ".
انظر في العالي والنازل:
معرفة علوم الحديث: ٥ - ١٤، والجامع لأخلاق الراوي ١/ ١١٥ وما بعدها، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٣٦٣، وجامع الأصول ١/ ١١٠ - ١١٥، والإرشاد: ٥٢٩ - ٥٣٧، والتقريب: ١٥٠ - ١٥٢، والاقتراح: ٢٦٦، ورسوم التحديث: ١٣٤، واختصار علوم الحديث ١/ ٤٤٣، وبتحقيقي: ٢٢٢، والشذا الفياح ٢/ ٤١٩ - ٤٣٤، والمقنع ٢/ ٤٢١ - ٤٢٦، ومحاسن الاصطلاح: ٢١٢، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥٩، وتنقيح الأنظار: ٢٥٠، ونزهة النظر: ٩٧ - ١٠٠، وفتح المغيث ٣/ ٣ - ٢٦، وتدريب الراوي ٢/ ١٥٩ - ١٧٢، وشرح ألفية العراقي للسيوطي: ٦٣، وفتح الباقي ٢/ ١٣٦، وشرح شرح نخبة الفكر: ٦١٤ - ٦٢٩، واليواقيت والدرر ٢/ ٢٣٢ و٢٤٨، وتوضيح الأفكار ٢/ ٣٩٥ - ٤٠١.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٥٩.
(٣) انظر: شرف أصحاب الحديث: ٤٠ - ٤٣، والملل والنحل ٢/ ٨١ - ٨٤، والإرشاد للنووي ٢/ ٥٢٩.
(٤) أخرجه: مسلم في " مقدمة صحيحه " ١/ ١٢، والرامهرمزي في " المحدّث الفاصل ": ٢٠٩، والحاكم في "معرفة علوم الحديث": ٦، والخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " (١٦٤٥)، وفي " شرف أصحاب الحديث "، له: ٤١، وابن عبد البر في " التمهيد " ١/ ٥٦.
(٥) في " معرفة أنواع علم الحديث ": ((العلو فيه سنة)).
(٦) معرفة أنواع علم الحديث: ٣٦٣.