كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ١ - المتن المحقق - معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد - ج: 1 - ص: 631

عنهما - (١)، عِدادُهُ في المصريينَ قالَهُ الدارقطنيُّ (٢)، قالَ شيخُنا: ولا يبعدُ أنْ يكونَ هو الذي قبلَهُ)) (٣). ورَقَمَ لهذا تمييزاً.

قولهُ: (و (٤) مثلُ سمعانَ بن مُشنَّجٍ) (٥)، قالَ في " التقريبِ ": ((بمعجمةٍ ونونٍ ثقيلةٍ)) (٦) قالَ الشيخُ في " النكتِ " (٧): ((مفتوحةٍ ثم جيمٍ))، وقيلَ: مُشَمرِج كوفيٌّ صدوقٌ من الثالثةِ (٨)، أي: ممنْ تُوفيَ بعدَ المئةِ وهوَ منْ أوساطِ التابعينَ، وقالَ في " التهذيبِ ": ((العمريُّ، ويقالُ: العبديُّ الكوفيُّ، رَوَى عن سمرةَ بن جُندبٍ - رضي الله عنه - (٩)، وعنهُ الشعبيُّ، قالَ البخاريُ: ((لا نعرفُ لسمعانَ سماعاً منْ سمرةَ، ولا للشعبيِّ سماعاً منهُ)) (١٠) وذَكرَهُ ابنُ حبانَ في " الثقاتِ " (١١)، وقالَ ابنُ مَاكُولا: ثقةٌ ليسَ لهُ غيرُ / ٢١٠ب / حديثٍ واحدٍ رواهُ أبو داودَ (١٢) والنسائيُّ (١٣)، وهوَ: أنَّ

---

(١) لم ترد في (ب).
(٢) المؤتلف والمختلف: ٢/ ٦٧٢.
(٣) تعجيل المنفعة: ١١٨.
(٤) الواو لن ترد في (أ) و (ب).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٥٢.
(٦) " التقريب " (٢٦٣٢).
(٧) انظر: التقييد والإيضاح: ١٤٧.
(٨) " التقريب " (٢٦٣٢).
(٩) لم ترد في (ب).
(١٠) " التاريخ الكبير " ٤/ ١٧٥.
(١١) " الثقات " ٤/ ٣٤٥.
(١٢) في " سننه " (٣٣٤١).
(١٣) في " المجتبى " ٧/ ٣١٥.