كتاب رفع اليدين في الصلاة

فصل في أجوبة القائلين بالخفض على أدلة القائلين بالرفع - جوابهم عن حديث ابن عباس - ج: 1 - ص: 156

قال أبو حاتم: منكر الحديث (١).

وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير لا يتابع في حديثه (٢).

وقال النسائي: ليس بالقوي (٣).

وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه (٤).

وقال الدارقطني: متروك (٥).

فصل

* وأما حديث ابن عباس (٦)؛ ففي حديث أبي داود: عبد الله بن لهيعة.

وفي حديث ابن ماجه: عمر بن رياح (٧) أبو حفص الضرير البصري، يقال له: عمر بن أبي عمر.

قال الفلَّاس: هو دجَّال.

وقال النسائي والدارقطني: هو متروك.

---

(١) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٥٢٣).
(٢) «التاريخ الكبير»: (٣/ ٣٤٣) «الأوسط»: (٤/ ٨٠٨).
(٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص/١٧٧).
(٤) «الضعفاء»: (٢/ ٦٥).
(٥) «تهذيب الكمال»: (٢/ ٤٨٨).
(٦) تقدم تخرجه (ص/٢٢).
(٧) الأصل وفرعه: «رباح» بالموحدة، خطأ، وانظر ترجمته وأقوال النقاد فيه في «الضعفاء»: (٢/ ٢٠٨) لابن الجوزي، والمصنف ينقل منه. وفي «تهذيب الكمال»: (٥/ ٣٤٩).