= (٢٩٥٥) ، والطبري في "التفسير" (٦٤٥) ، وفي التاريخ ١/٩١، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٦٤، وابن حبان (٦١٦٠) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠١٧) ، والحاكم ٢/٢٦١-٢٦٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٣٥، والبيهقي في "السنن" ٩/٣، وفي "الأسماء والصفات" (٨١٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٦١٣ (مخطوط نشر دار البشير) من طرق عن عوف، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وسيأتي في الحديث الذي يليه، وبرقم (١٩٦٤٢) . وفي الباب عن ابن عباس عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (٨١٧) . قال السندي: قوله: من قَبْضَة؛ بفتح القاف أو ضمها، كغَرْفة وغُرفة، والفتح أشهر. على قدر الأرض، أي: على لونها وصفاتها من الخبيث والطيب. والخبيثُ والطيبُ: هما الكافر والمؤمن، قال تعالى: (والبلدُ الطَّيبُ يخرجُ نَبَاتُه بإذن ربِّه والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نكِدًا) [الأعراف: ٥٨] هو مَثَل لهما. والسهلُ: هو الذي فيه رِفْق. والحَزْن: هو الذي فيه شدة في الخُلُق، والله تعالى أعلم. (١) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.