كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه - ج: 6 - ص: 149

٣٦٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، وَتَرَوْنَ أَثَرَةً "، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا يَصْنَعُ مَنْ أَدْرَكَ ذَاكَ مِنَّا؟ قَالَ: " أَدُّوا الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَسَلُوا اللهَ الَّذِي لَكُمْ " (١)

---

= (٥١٩) و (٥٢١) و (٥٣٤) ، والآجري في "الشريعة" ص ٣٥٥، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٦٢) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الشاشي (٥٢١) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن عبد الله.
قلنا: قد علقه البخاري عقب الحديث (٦٥٧٦) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن حذيفة، ووصله مسلم من طريقه برقم (٢٢٩٧) (٣٢) ، وقال الحافظ في "الفتح" ١١/٤٦٩: خالف -يعني حصين- الأعمش وعاصماً، فقال: عن أبي وائل، عن حذيفة، وهذه المتابعة وصلها مسلم من طريق حصين، وصنيعه يقتضي أنه عند أبي وائل عن ابن مسعود وعن حذيفة معاً، وصنيع البخاري يقتضي ترجيح قول من قال: عن أبي وائل، عن عبد الله، لكونه ساقها موصولة، وعلق الأخرى.
وسيأتي برقم (٣٨١٢) و (٣٨٥٠) و (٣٨٦٦) و (٤١٨٠) و (٤٣٣٢) و (٤٣٥١) ، ويكرر برقم (٤٠٤٢) .
وانظر في بيان المراد من قوله: "أصحابي" "الفتح" ١١/٣٨٥.
وحديث الحوض من الأحاديث المتواترة. انظر "نظم المتناثر" ص ١٥١ حيث ذكر الكتاني أنه روي من حديث (٥٧) صحابياً ذكر أسماءهم.
قوله: "ثم لأغْلَبَن": على بناء المفعول، أي: الملائكة يغلبونني، فيأخذون بهم ذات الشمال.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وزيد بن وهب: هو الجهني.
وأخرجه مسلم (١٨٤٣) (٤٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٠، ومسلم (١٨٤٣) (٤٥) ، وأبو عوانة ٤/٤٦٠،=