=هو ابن عمر. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (١٣١٨٨) من طريق أحمد، بهذا الِإسناد. وأخرجه ابن عدي في"الكامل"٥/١٦٧٩ من طريق مروان بن معاوية، به. وأخرجه أبو داود (٣٣٨٧) من طريق أبي أسامة، عن عمر بن حمزة، به. وسيأتي بإسناد صحيح برقم (٥٩٧٤) ، فانظره. وفي الباب عن أنس بن مالك، سيرد ٣/١٤٢-١٤٣. وعن النعمان بن بشير، سيرد ٤/٢٧٤-٢٧٥. وعن أبي هريرة عند ابن حبان (٩٧١) ، والبزار (١٨٦٦) و (١٨٦٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩٣) . وعن علي عند البزار (١٨٦٧) ، والطبراني في"الدعاء" (١٨٧) . وعن عبد الله بن عمرو عند الطبراني في"الدعاء" (٢٠١) . وعن عقبة بن عامر عند الطبراني في"الدعاء" (١٩٥) . وعن عبد الله بن أبي أوفى عند الطبراني في"الدعاء" (١٩٦) . قوله:"فَرَق الأرز": الفَرَق: بفتح الفاء والراء وقد تسكن الراء، وهو مكيال يسعُ ثلاثة آصُع. قاله الحافظ في "الفتح"٦/٥٠٧. وقوله:"يتضاغون": الضغاء، بالمد: الصياح ببكاء. قاله الحافظ في"الفتح" وقوله:"الأرز"، قال عياض: فيه ست لغات: بفتح الهمزة وضمها، وضم الراء مع تشديد الزاي، وبضم الهمزهَ وسكون الراء، وبضم الهمزة والراء والتخفيف، ورنز بحذف الهمزة، ورز بحذف الهمزة والنون. وقوله:"فلم يستطيعوها": لهكذا في بعض الأصول، وفي بعضها: فلم يكونوا يستطيعوها، وعلى هذا فحذف النون للتخفيف. وقوله:"أن ينجينا":"أن، زائدة، دخلت في خبر"لعل"تشبيها لها"بعسى ". "أبوان": قيل تغليباً، والمرادة الأب والأم.=