كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 15 - ص: 245

٩٤١٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا، لَمْ يَأْتِ إِلَّا لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ، أَوْ يُعَلِّمُهُ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَنْ جَاءَه لِغَيْرِ ذَلِكَ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ " (١)

٩٤٢٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ صَالِحِ (٢) بن

---

= "الكنى والأسماء" ١/٣٦، والطبراني في "الأوسط" (١١١٩) ، والبغوي في "الصحابة" كما في "نتائج الأفكار" ١/٢٣٦، وقال البغوي: عيسى منكر الحديث.
وعن عائشة من فعل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عند البزار (٢٦١ - كشف الأستار) ، وأبي يعلى (٤٦٨٧) ، والدارقطني ١/٧٢، وإسناده ضعيف بمرة.
قلنا: ومع ذلك كله، فقد نقل الحافظ ابن حجر في "النتائج" ١/٢٣٧ عن ابن الصلاح أنه قال: ثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحَسَنُ، والله أعلم.
وقال في "التلخيص الحبير" ١/٧٥: والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوة تدل على أن له أصلاً.
(١) حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٨٦٠٣) .
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٢٠٩، وعنه ابن ماجه (٢٢٧) ، وأبو يعلى (٦٤٧٢) ، وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٩١ من طريق أبي مصعب الزهري، كلاهما (ابن أبي شيبة وأبي مصعب) عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم ١/٩١ من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي صخر حميد الخراط، به.
(٢) وقع في الأصول: "مسلم بن محمد"، وهو خطأ قديم، أشار إليه=