كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ج: 18 - ص: 187

أَحَدَ جَنَاحَيِ الذُّبَابِ سُمٌّ، وَالْآخَرَ شِفَاءٌ، فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ، فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ " (١)

١١٦٤٤ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، وَحَجَّاجٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ

---

(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن خالد: وهو القارظي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه ابن ماجه (٣٥٠٤) ، والبغوي (٢٨١٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٢١٨٨) وعبد بن حميد في "المنتخب" (٨٨٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٢٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٥٣ من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وقد سلف برقم (١١١٨٩) .
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥٧٨٢) ، وقد سلف ٢/٢٢٩-٢٣٠.
وآخر من حديث أنس عند البزار (٢٨٦٦) (زوائد) ، أورده الهيثمي في "المجمع" ٥/٣٨، وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في "الأوسط".
قال السندي: قوله: بزبد: بضم فسكون: زبد اللبن. وكتلة: بضم فسكون: القطعة المجتمعة من التمر ونحوه.