كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه - ج: 19 - ص: 227

١٢١٩٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ: " لَوْلَا أَنْ تَكُونِي مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُكِ " (١)

١٢١٩١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ وَعَلَى

---

= وفي باب الأمر بإهراق الخمر عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٢٠٥) .
وعن جابر عند البيهقي ٦/٣٧.
ولمسألة اتخاذ الخل من الخمر وأقوال العلماء فيها انظر "المغني" ١٢/٥١٧-٥١٨.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وطلحة: هو ابن مُصرف اليامي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٤، ومسلم (١٠٧١) (١٦٤) ، والنسائي في اللقطة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ١/٢٤٤ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٢٠٥٥) و (٢٤٣١) ، والنسائي في اللقطة، وأبو عوانة ٤/٤١، وفي الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٢/٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩، وابن الأعرابي في "معجمه" (٨١٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٩٥، وفي "الشعب" (٥٧٤٢) من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه مسلم (١٠٧١) (١٦٥) ، والبيهقي ٦/١٩٥ من طريق زائدة بن قدامة، عن منصور بن المعتمر، به.
وسيأتي الحديث عن طلحة برقم (١٢٣٤٣) ، وعن قتادة برقم (١٢٩١٣) ، وعن ثابت برقم (١٣٥٣٣) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٢٠٦) .