هو أبو نُجَيْح ويقال: أبو شُعَيْب عَمْرو بن عَبَسَة بن عامر بن خالد بن غَاضِرَة بن عَتَّاب بن امرئ القيس بن بُهْثَة بن سُلَيْم السُّلَمي. أسْلَم قديماً في أول الإِسلام. قيل: كان رابع أربعة في الإِسلام، ثم رجع إِلى قومه بني سُلَيْم.
قال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: «إِذا سمعت أني قد خرجتُ فاتبعني» (١) فلم يزل مقيماً بقومه حتى انقضت خيبر، فقدم بعد ذلك على النبي - صلى الله عليه وسلم- فأقام بالمدينة. وعداده في الشاميين.
روى عنه أبو أمامة الباهلي، وسليم بن عامر، ومَعْدان بن أبي طَلْحَة وغيرهم.
نُجَيْح: بضم النون، وكسر الجيم، وبالحاء المهملة.
وشُعَيْب: بضم الشين المعجمة، وفتح العين، وسكون الياء، وبالباء الموحدة.
وعَبَسَة: بفتح العين المهملة، وفتح الباء الموحدة، وبالسين المهملة.
وغاضِرة: بالغين، وبالضاد المعجمتين.
وعَتَّاب: بفتح العين المهملة، وتشديد التاء فوقها نقطتان، وبالباء الموحدة.
وبُهثة: بضم الباء الموحدة، وسكون الهاء، وبالثاء المثلثة.
وسُلَيْم: بضم السين، وفتح اللام.
(١) انظر الحديث رقم (٦٦٦٥) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(١٥٦٥) طبقات ابن سعد (٤/٤١٤) ، وتاريخ ابن معين (٢/٤٤٩) ، طبقات خليفة (٤٩، ١٠٢) ، تهذيب الأسماء والصفات (٢/٣١ - ٣٢) ، الجرح والتعديل (٦/٢٤١) ، تاريخ الصحابة (١٧٥) ، الاستيعاب (١١٩٢) ، أسد الغابة (٤/٢٥١- ٢٥٢) ، تهذيب الكمال (١٠٤٠ - ١٠٤١) ، الإصابة (٣/٥-٦) ، تهذيب التهذيب (٨/٦٩) .
