كتاب غريب الحديث - ابن الجوزي

كتاب النون - باب النون مع الهاء - ج: 2 - ص: 443

فِي حَدِيث حَمْزَة

أَلا يَا حمز للشرف النواء

يَعْنِي السمان يُقَال نَوَت النَّاقة تنوي إِذا سمنت

فِي الحَدِيث من ربط الْخَيل نواء الْإِسْلَام أَي المعاداة

فِي الحَدِيث وَمن ينْو الدُّنْيَا تعجز أَي من يسع لَهَا يُقَال نَوَيْت الشَّيْء إِذا جددت فِي طلبه ولي عِنْده نِيَّة ونواة أَي حَاجَة

قَوْله إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّةِ النِّيَّة قصد الْقلب

فِي الحَدِيث إِنَّهَا تنتوي حَيْثُ انتوى أَهلهَا أَي تنْتَقل وتتحول

بَاب النُّون مَعَ الْهَاء

قَالَ عَمْرو بن الْعَاصِ لعُثْمَان إِنَّك ركبت بِهَذِهِ الْأمة نهابير من الْأُمُور فتب عَنْهَا النهابير والهنابير الرمال المشرفة وَأَرَادَ أمورا شدادا صعبة شبهها بنهابير الرمل لِأَن الْمَشْي يصعب عَلَى من ركبهَا وَقَالَ القتيبي وَاحِدهَا نهبور وَيجمع نهابر وَمِنْه يُقَال للمهالك نهابر

وَمِنْه الحَدِيث من أصَاب مَالا من منهاوش أذهبه الله فِي نهابر

قَالَ كَعْب فِي الْجنَّة هنابير من مسك وَقيل النهابير الأنابير