والكسائى وأبى جعفر. ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة. أبو عمرو بالإدغام الكبير وإدغام لبثت ولم يندرج معه أحد. يعقوب على هذا الوجه بإظهار لبثت.
قوله تعالى: قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ
يتسنه: بحذف الهاء وصلا فقط لمدلول: (شفا) (ظ) بى ويتسن عنهم.
[القراءة]
قالون بإظهار لبثت ولاحظ الاندراج. ورش بالنقل. حفص بالسكت واندرج إدريس. أبو عمرو بإدغام لبثت ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة. أبو جعفر بإبدال همز مائة ياء خالصة وقراءته (ولاحظ حذف هاء يتسنه وصلا فقط لمدلول (شفا) (ظ) بى).
قوله تعالى وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ
[الشرح والتحليل]
١. وانظر إلى: النقل والسكت. ٢. حمارك: الإمالة لأبى عمرو. وعن ابن ذكوان الخلف وسيأتى تحريره والإمالة لدورى الكسائى وجها واحدا.
والتقليل للأزرق. ٣. آية للناس: الغنة. للناس: لا يخفى.
[تحرير ابن ذكوان]
من التنقيح:
حمارك فافتح والحمار لأخفش ... بخلف وما النقاش كان مميلا
على المد ما فيه اختلاف سواهما ... ولا سكت عنه إن هما قد تميلا
ومع وجه مد عند فتحهما اقرأن ... بلا غنة واقرأ بها إن تميلا
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.