ثم قال تعالى: يسئلونك ماذا ينفقون إلى قوله: عليم (١) وفي هذه الآية من الهجاء حذف صورة الهمزة من: يسئلونك وقد ذكر (٢) وكذلك (٣):
فللولدين بحذف الألف بين الواو واللام (٤) وكذلك (٥): واليتمى والمسكين وقد ذكر ذلك كله (٦).
ثم قال تعالى: كتب عليكم القتال إلى قوله (٧): لا تعلمون (٨) وفي هذه الآية من الهجاء: عسى بالياء بعد السين (٩) وهو فعل غير متصرف (١٠) وورد في كتاب الله عز وجل في إحدى (١١) وعشرين موضعا (١٢).
ولا يحذف (١٣) الألف من: القتال (١٤) حيث ما وقع (١٥) [إذا كان
(١) رأس الآية ٢١٣ البقرة. (٢) عند قوله: إياك نعبد في الآية ٤ الفاتحة. (٣) في هـ: «وكذا» وألحقت فوق السطر في أ، وفي ق: «كذلك». (٤) سقطت من: ق. (٥) في ب، ج، هـ: «وكذا». (٦) الثلاث كلمات تقدمت عند قوله: وبالوالدين إحسنا في الآية ٨٢. (٧) سقطت من: ب. (٨) رأس الآية ٢١٤ البقرة. (٩) بدليل ظهورها في قوله: فهل عسيتم ٢٤٤ البقرة، ٢٣ القتال. انظر: العذب النمير ٢/ ٥٢٢ الموضح للداني ١٦. (١٠) في ب، ج، ق: «منصرف». (١١) في ب، ج: «أحد». (١٢) تقدم عند قوله: أولئك على في الآية ٤. (١٣) في هـ: «تحذف». (١٤) تقديم وتأخير في هـ. (١٥) في هـ: «ما وقعت».