طلق ناسيًا (١).
الرد: ما فيه إتلاف مضمون حتى على غير المكلف بخلاف الطلاق فلا يقع طلاق غير المكلف.
الدليل السابع: لفظ الطلاق الصريح لا يحتاج إلى نية فيقع الطلاق ولو كان يجهل أنَّها زوجته (٢).
الرد: إذا خاطب زوجته بصريح الطلاق لا يحتاج إلى نية لكن لو خاطبها مكرهًا لم يقع طلاقه على الصحيح فكذلك من جهل أنَّها زوجته أو ناسيًا أنَّ له زوجة.
الدليل الثامن: إذا واجهها بصريح الطلاق يقع، كما لو علم أنَّها زوجته (٣).
الرد: فرق الشرع بين العالم وبين الناسي والجاهل.
الدليل التاسع: لا أثر لظنه إياها أجنبية لأنَّه لا يزيد على عدم إرادة الطلاق (٤).
الرد: فرق بين من طلق يعلم أنَّها زوجته ولا يريد ترتب الحكم على طلاقه وبين طلاق الناسي والجاهل.
• القول الثاني: لا يقع الطلاق:
قال به بعض الشافعية (٥)، ورواية عند الحنابلة (٦)، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية (٧)، وابن القيم (٨)، والشوكاني (٩)، وشيخنا الشيخ محمد العثيمين (١٠).
(١) انظر: شرح معاني الآثار (٣/ ٩٧).(٢) انظر: قواعد ابن رجب (١/ ٥٢٣) القاعدة (٦٥).(٣) انظر: كشاف القناع (٥/ ٣٤١)، ومطالب أولي النهى (٨/ ٨١).(٤) انظر: كشاف القناع (٥/ ٣٤١)، ومطالب أولي النهى (٨/ ٨١)، ومغني المحتاج (٣/ ٣٥٢).(٥) انظر: مغني المحتاج (٣/ ٣٥٢)، وتحفة المحتاج (٣/ ٣٥٨)، ونهاية المحتاج وحاشية الشبراملسي (٦/ ٤٤٤)، وحاشية الشرواني على تحفة المحتاج (٨/ ٣٠).(٦) انظر: المغني (٨/ ٢٨٣)، وقواعد ابن رجب (١/ ٥٢٢) القاعدة (٦٥)، والمبدع (٧/ ٣٨٩)، والإنصاف (٩/ ١٤٩)، وكشاف القناع (٥/ ٣٤٠)، ومطالب أولي النهى (٨/ ٨١).(٧) انظر: مجموع الفتاوى (٣٣/ ٢٣٩).(٨) انظر: إعلام الموقعين (٣/ ١١٨).(٩) انظر: السيل الجرار (٢/ ٣٤٣).(١٠) انظر: التعليق على قواعد ابن رجب (١/ ٥٢٣) القاعدة (٦٥)، وفتح ذي الجلال والإكرام (١٢/ ١١٣).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.