وواثلةُ بنُ الأصقعِ (١)، وجابر بنُ عبدِ اللهِ، رضوانُ اللهِ عليهِم أجمعينَ، ومنهم إناثٌ، مِنْهُنَّ عائشةُ بنتُ عجردٍ (٢) ﵂.
وهوَ كانَ أخذَ العِلمَ من رجالٍ كثيرةٍ، إلّا أنَّه يُنسَبُ في الفقهِ إلى حمّادِ بنِ سُليمانَ (٣)، وهو من تلاميذِ إبراهيمَ بنِ زيدٍ (٤) النخعيِّ (٥) ﵀، وهو أخذَ (٦) من: عَلْقَمَةَ بنِ الأسودِ (٧) وشُرَيحٍ القاضي (٨) ﵃، وهؤلاءِ مِنْ: عُمَرَ
= إلى الكوفة، ومات بها في سنة ست - أو سبع - وثمانين، وهو آخر من مات من الصحابة بالكوفة، وآخر أهل بيعة الرضوان ﵃ "قلادة الدهر" (١/ ٤٨١).
(١) (واثلة بن الأسقع وقيل: واثلة بن عبد الله بن الأسقع بالقاف الكناني الليثي أبو شداد، وقيل: أبو الأسقع، أسلم والنبي ﷺ يتجهز إلى تبوك، فشهدها معه، ويقال: إنه خدم النبي ﷺ ثلاث، سنين، وكان من أهل الصفة، وشهد فتح دمشق وحمص).
سكن دمشق ببيت جبرين، بلدة بقرب بيت المقدس، روى عن النبي ﷺ أحاديث، وتوفي بدمشق سنة خمس أو ست وثمانين، وكان فارسًا شجاعًا ممدحًا فاضلًا) "قلادة النحر" (١/ ٤٧٩).
(٢) (عائشة بنت عجرد عن ابن عباس ﵄ لا تكاد تعرف، قال الدارقطني: لا تقوم بها حجة، قلت: روى عنها أبو حنيفة، وروى عن عثمان ابن راشد عنها، ويقال لها صحبة، ولم يثبت ذلك، بل أرسلت فأوهمت أنها صحابية) "لسان الميزان" (٤/ ٣٨٥).
(٣) (حمّاد بن سليمان بن المَرْزُبان الفقيه، أبو سليمان النيسابوري، صاحب محمد بن الحَسَن، ويلقب قيراط) "تاريخ الإسلام" (١٤/ ٦٧).
(٤) في (ص): (يزيد).
(٥) لم أجد عنه سوى أن خاله الأسود بن يزيد بن قيس النخعي "تاريخ الإسلام" (٥/ ٢١٦).
(٦) زيد في (س) و (ص): (العلم).
(٧) قوله: (بن الأسود): هو في (ص): (والأسود).
(٨) (شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي، أبو أمية: من أشهر القضاة الفقهاء في صدر الإسلام، أصله من اليمن، ولي قضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية، واستعفى في =
