كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس

القسم الثاني - (كتاب البيع) - (باب بيع الأصول (والثمار)) - ج: 2 - ص: 461

(وَ) كَـ (ــبُقُولٍ) من شَمَرٍ (١)، ونعناعٍ، وهِندَباءٍ (٢)، ونحوِ ذلكَ (٣). (أَوْ) كانَ في الأرضِ زرعٌ (تَتَكَرَّرُ (٤) ثَمَرَتُهُ - كَقِثَّاءٍ، وَبَاذِنْجَانٍ)، ودُبَّاءٍ (٥) - (٦)، أو يتكررُ زهرْهُ - كوردٍ، وفُلٍّ، ونِسرِينٍ، ويَاسمِينٍ، ونحوِه - (٧)، تفَتَّحَ وقتَ عقدٍ (فَالْأُصُولُ لِلْمُشْتَرِي) (٨)؛ لأنها ترادُ للبقاء، كالشجرِ. (وَالْجَزَّةُ الظَّاهِرَةُ) وقتَ عقدٍ (وَاللَّقْطَةُ) (٩) الظاهرَةُ أيضًا وقتَ عقدِ المبيعِ (لِلْبَائِعِ) ونحوِه (١٠). (وَعَلَيهِ) أي: على البائعِ (قَطْعُهَما) أي: قطعُ الجزَّةِ الظاهرةِ واللَّقْطَة (فِي الْحَالِ) أي: فورًا (١١)؛ لأنه ليسَ لهُ حدٌّ ينتهِي إليه، وَرُبَّما ظهرَ غيرُ ما كانَ ظاهرًا، فيعسرُ تمييزُه.

---

= علفًا للحيوان، وهو من البقوليات، من فصيلة البازلاء، له سيقان نحيلة، وله قاعدة متخشبة بين الساق والجذر. انظر مادة: (رطب)، المحيط في اللغة ٩/ ١٦٧، تاج العروس ٢/ ٥٠٣، مادة: (القضب)، المعجم الوسيط ٢/ ٧١٤، الموسوعة العربية العالمية، مادة: (الفصفصة)، المبدع ٤/ ١٦٦.
(١) الشَّمَر: جنسُ بقولٍ، زهرُه أصفر، وحبُّه مخضر، مستطيل، ويقال: الشَّمار، يزرع للاستفادة من سُوقه، وأوراقه، وثماره العطرَة، منه نوعٌ حلو يؤكل نيئًا، وآخر سكري يؤكل مطبوخًا، ويُعرف في المغرب باسم: البسباس. انظر: قاموس الغذاء والتداوي بالنبات ٣٣٤، المعجم الوسيط ١/ ٤٩٣.
(٢) الهِنْدَب والهِنْدَبَاء: بقلة معروقة معتدلةٌ، لها طعمٌ مُّر، من ذوات النمو المتدني البطيء، نافعة للمعدةِ والكبد والطحال، يطبخ ورقه، ويستخدم في أنواع السلطات. انظر: المعجم الوسيط ٢/ ٩٩٧، الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٤٣١، الموسوعة العربية العالمية، مادة: (الهندباء).
(٣) انظر: الكافي ٢/ ٧٣، الشرح الكبير ٤/ ١٨٨، الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٧، الروض المربع ٢/ ١٢٥.
(٤) في الأصل: (تتكر) براء واحدة. وهو خطأ.
(٥) الدُّبّاءْ: هو القرعُ، وهو: ثمر اليقطين، واليقطين عند العرب: كل شجرة تنبسط على وجه الأرض ولا تقوم على ساق، وغلُب استعمال اليقطين في العرف على الدُّبَّاء (القرْع). واحدته: دبَّاءة. انظر مادة: (دبأ)، كتاب العين ٨/ ٨٢، الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٤٣٠.
(٦) انظر: المستوعب ٢/ ١٠٣، المقنع ١٧٠، التوضيح ٢/ ٦٤٠.
(٧) انظر: المغني ٦/ ١٤٠، المبدع ٤/ ١٦٠، معونة أولي النهى ٤/ ٢٤١.
(٨) انظر: الشرح الكبير ٤/ ١٨٨، الوجيز ١٨٨، الإنصاف ٥/ ٥٧.
(٩) في المطبوع: زيادة: "الأُولَى".
(١٠) انظر: المقنع ١٧٠، الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٧، الوجيز ١٨٨.
(١١) انظر: المستوعب ٢/ ١٠٣، الكافي ٢/ ٧٣، الشرح الكبير ٤/ ١٨٨، غاية المنتهى ٢/ ٦٦.