كتاب التحفة البهية في شرح رسالة العبودية

مراتب الحب - ص: 67

بهدف التعريف بها وبيان مدلولها:

أ- أصل اشتقاق المحبة:

قال ابن منظور: «المحبة: اسم للحب» (١).

ويرى ابنُ القيم أنَّ مادة كلمة (حب) تدور في اللغة على خمسة أشياء:

أحدها: الصفاء والبياض، ومنه قولهم لصفاء بياض الأسنان ونضارتها: «حَبَبُ الأسنان».

الثاني: العلو والظهور، ومنه «حَبَبُ الماء وحُبَابه»، وهو ما يَعلوه عند المطر الشديد، وحَبَبُ الكأس منه.

الثالث: اللزوم والثبات، ومنه، حَبَّ البعيرُ وأَحَبَّ، إذا بَرك ولم يَقُم.

قال الشاعر:

حُلْتَ عليه بالفَلاةِ ضَرْبا … ضَرْبَ بِعِيرِ السُّوءِ إِذْ أَحَبَّا

الرابع: اللُّبُّ، ومنه: حَبَّة القلب، لِلُبِّه وداخِلِه.

ومنه: الحَبَّةُ لواحدةِ الحُبوب؛ إذ هي أصلُ الشيء ومادَّته وقِوَامه.

الخامس: الحِفظ والإمساك، ومنه: حِبُّ الماء؛ للوِعاء الذي يُحفظ فيه ويُمسكه، وفيه معنى الثبوت أيضًا.

ثم قال ﵀: «ولا ريبَ أنَّ هذه الخمسة من لوازم المحبَّة:

١ - فإنَّها صفاء المودة، وهَيَجان إرادات القلب للمحبوب.

٢ - وعُلوها وظهورها منه؛ لتعلقها بالمحبوب المراد.

---

(١) «لسان العرب» (١/ ٢٩٠).