وعبادُ بن منصورٍ؛ تارةً يطوي ذِكْرَه، ولا يُنَبِّه في الحديث (١) من روايته، أنه من روايته.
٢٠٠١ - كفعله في حديث (٢): «لِعَانِ هلالِ بنِ أُمَيَّة» (٣).
وتارةً يُبْرِزُه (٤)، غيرَ مُحِيلٍ [على ذِكْرِه] (٥) له متقدم، كما فعل هنا، فيحتمل أن يكون بإبرازه متبرنا من عُهدته.
٢٠٠٢ - وذكر (٦) من طريق ابن أبي شيبة (٧)، عن يعلى بن مُرَّة، قال: سمعتُ
= وهذا الحديث أخرجه أبو داود وغيره، من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو الحديث المتقدم في هذا الكتاب برقم: (٥٢٠). ينظر: تمام تخريجه هناك.
_________
(١) من قوله: «وعباد بن منصور … » إلى هنا ممحو من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ٩١)، وأثبت بدلًا منه بين حاصرتين ما نصه: «وأبرز من إسناده عباد بن منصور، وصنيعه فيه مختلف، فتارةً لا يُبيّن فيما هو»، ثم ذكر أنه أتمه من السياق.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٩١) الحديث رقم: (٢٣٣٦)، وذكره في (٤/ ٤٦٥) الحديث رقم: (٢٠٣٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢١٢).
(٣) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٨٧٢).
(٤) أي: عباد بن منصور المذكر في الحديث السابق قبل هذا.
(٥) في النسخة الخطية: «على ما ذكر … » بإقحام «ما»، ولا يصح، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٩١)، وهو الصواب.
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٠٠ - ٥٠١) الحديث رقم: (٢٠٦٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٧).
(٧) مصنّف ابن أبي شيبة كتاب البيوع والأقضية، باب في الرجل يسرق من الرجل الحذاء والأرض (٤/ ٤٤٩) الحديث رقم: (٢٢٠١٣)، من طريق يحيى بن أبي زائدة، عن أبي يَعفُورٍ (عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس)، عن أيمن قال: سمعت يعلى (بن مرة)، قال: سمعت النبي ﷺ يقول؛ فذكره.
وأخرجه عبد بن حميد في مسنده (ص ١٥٤ - منتخبه) الحديث رقم: (٤٠٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٢٧٠) الحديث رقم: (٦٩١)، من طريق ابن أبي شيبة، به.
وإسناده حسن لأجل أبي ثابت أيمن بن ثابت الكوفي، فقد روى عنه جمع كما سيذكر الحافظ ابن القطان، وقال عنه أبو داود كما في تهذيب التهذيب (١/ ٣٩٢) ترجمة رقم: (٧٢٣): «لا بأس به». وذكره ابن حبّان في الثقات (٤/ ٤٨) ترجمة رقم: (١٧٧١)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ١١٧) ترجمة رقم: (٥٩٥): «صدوق».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٩/ ١١٠) الحديث رقم: (١٧٥٦٩)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٤٩ - ٤٥٠) الحديث رقم: (٦١٥٠)، من طريق عبد الواحد بن زياد، =
