السابعة: عمق علم الصحابة؛ لمعرفتهم أنهم لم ينالوا ذلك إلا بعمل.
والدليل على ذلك: أنه لما ذكر لهم النبي ﷺ هؤلاء السبعين ألفاً، خاضوا في تحري هؤلاء، فقال بعضهم: هم الذين ولدوا في الإسلام، ولم يقع منهم شرك، وقال بعضهم: إنهم الذين صحبوا النبي ﷺ، فعلّقوا الأمر على أمور عملية لمعرفتهم أن ذلك لا ينال إلا بعمل، بخلاف أهل الإرجاء الذين يقللون من شأن العمل.
لأنهم سألوا ذلك بقصد التأسي؛ ويظهر ذلك أيضاً من حرص عكاشة بن محصن على الخير.
التاسعة: فضيلة هذه الأمة بالكمية والكيفية.
أما من ناحية الكم: فلأن أمة النبي ﷺ أكثر بكثير من أمة موسى ﵇. وأما من ناحية الكيف: فلأن فيهم هؤلاء السبعين ألفاً، بل قد ورد في بعض الروايات: إن مع كل واحد من السبعين ألفًا، سبعين ألفاً أيضاً (١).
وذلك لكثرتهم، وتميزهم عن بقية الأمم التي لم تتبع أنبيائها.
وهذه كرامة لنبينا ﷺ، وآية من آيات نبوته، وقد قدمنا: أن ذلك كان ليلة المعراج.
الثانية عشرة: أن كل أمة تحشر وحدها مع نبيها.
وذلك لقول النبي ﷺ: "فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل
(١) أخرجه أحمد ط الرسالة برقم (٢٢٣٠٣) وقال محققو المسند: "صحيح".
