الطبقة المعتبرة من «ثقاته»، فهو ثقة حسن الحديث؛ خلافًا للحافظ في «التقريب»! فالإسناد حسن صحيح إن شاء الله! وله طريق آخر عن (محمد بن عمرو)؛ أخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (ص ٢٢)، والنحاس في «إعراب القرآن» (٤/ ١٤٥)، وابن عساكر في «مدح التواضع» (١٢)، وابن صصرى في «الأمالي» كما في «اللآلئ المصنوعة» (٢/ ٣٧٢) بطريقين عن عطاء بن مسلم الخفاف عنه … به. قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (الخفاف)، كما في «التقريب»! وأنكر الإمام أحمد عليه هذا الحديث، كما في «علل المروذي» (٢٦٩)، و «تاريخ بغداد» (١٢/ ٢٩٤)! وله شواهد عن جمع؛ وهذا البيان: فأولها: حديث (عبد الله بن عَمْرِو)؛ أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٥٧)، والترمذي (٢٤٩٢)، والنسائي في «الكبرى» (١١٨٢٧ - ط علمية)، وأحمد (١٧٩)، وابن المقرئ في «أحاديث نافع بن أبي نعيم» (٢٦)، والأصبهاني في «الترغيب» (٦٢٦، ٢٣٥٧)، ونعيم بن حماد في «زوائد زهد ابن المبارك» (١٩١)، والبيهقي في «الشعب» (٧٨٣٤ - ط الرشد)، والدِّينَوَرِيُّ في «المجالسة» (١٩٥٧)، والحميدي (٥٩٨)، وابن أبي شيبة (٢٦٩٩٣ - ط الرشد)، وابن أبي الدنيا في «صفة النار» (٤٧)، وفي «الأهوال» (٢٣٢)، وفي التواضع والخمول (٢٢٣)، وابن عساكر في «مدح التواضع» (١٣)، والبغوي في شرح السنة (٣٥٩٠) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده … به. قلت: وإسناده حسن؛ لما تقرر في نسخة (عمرو بن شعيب)! وثانيها: حديث (جابر بن عبد الله)؛ أخرجه البزار (٣٤٢٩ - كشف): حدثنا محمد بن السَّكَنِ الأبْلِيُّ: حدثنا الجعد بن زريق بن الجعد: أخبرني القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عنه … به. وقال: «لا نعلمه يروى عن (جابر) إلا بهذا الإسناد! و (القاسم) فليس بالقوي؛ وقد حدث عنه أهل العلم»! قلت: بل هو متروك ورمي بالكذب، كما في «التقريب»! ودونه ظلمات!