• (أير) في حديث علي ﵁: «مَنْ يَطُلْ أَيْرُ أَبِيهِ يَنْتَطِقْ بِهِ» (١).
أراد مَنْ كَثُرَتْ إِخْوَتُهُ عَزَّ بِهِمْ وظهرت قُوَّتُهُ، لأَنَّهُمْ يُعينُونه في النَّوَائِبِ، فَضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا لَهُ لأَنَّ الْمِنْطَقَةَ مِمَّا يقوِّي الظَّهْرَ.
• (أيض) وفي الحديث: «أَنَّهُ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِهِ، وَذَلِكَ حِينَ ارْتَفَعَتْ قَيْدَ رُمَحَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، وَاسْوَدَّتْ (٢) حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ» (٣).
قوله: «آضت» مِنَ الأَيْضِ، أي صارت، وعادت، ومنه قولهم: أيضًا، أيْ زيادةً وعودًا على بدءٍ.
• (أيم) وفي الحديث: «الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا» (٤). وهي الثَّيِّبُ.
والأَيِّمُ: الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا، وقد يقال للرَّجُلِ الذي لا زوج له أَيضًا «أَيِّمٌ».
(١) ذكره أبو عبيد في الأمثال ١٩٨، والعسكري ٢/ ٢٥٤، والميداني ٣/ ٣١١، والزمخشري ٢/ ٣٦٤، وانظر مقدمة عيون الأخبار لابن قتيبة ص ك.
(٢) في (س): «اسودت» بدون حرف العطف.
(٣) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب صلاة الكسوف ١/ ٣٠٨، وأحمد في مسنده من حديث سمرة ٥/ ١٦، والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي ١/ ٣٣٠، ٣٣١، والخطابي في غريبه ١/ ١٧١، و ٣/ ٢٢٧.
(٤) أخرجه أبو داود في كتاب النكاح باب في الثيب ٢/ ٢٣٢، والترمذي في كتاب النكاح باب ما جاء في استئمار البكر والثيب ٣/ ٤٠٧، وابن ماجه في كتاب النكاح باب استئمار البكر والثيب ١/ ٦٠١، وأحمد في المسند من حديث ابن عباس بلفظ «الثيب» ١/ ٢١٩.
