• (تنخ) في حديث عبد الله بن سلام: «أَنَّهُ آمَنَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْيَهُودِ، وَتَنَخُوا فِي الإِسْلَامِ» (١).
معناه: أَقَامُوا وَثَبَتُوا. يقال: تَنَخَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ تُنُوخًا: إِذَا أَقَامَ بِهِ، وَبِهِ سُمِّيَتْ تَنُوخُ؛ لِأَنَّهَا قَبَائِلُ تَحَالَفَتْ فَأَقَامَتْ فِي مَوَاضِعِهَا.
فَإِذَا قُلْتَ: (نَتَخُوا) النُّون قبل التَّاء، فمعناه: رَسَخُوا فِي الْإِسْلَامِ، وَخَلَصُوا إِلَى سِرِّهِ، واسْتَنْبَطُوا عِلْمَهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَتَخْتُ الشَّوْكَةَ مِنْ رِجْلِي: إِذَا أَخْرَجْتَهَا.
• (تنم) وفي الحديث في كسوفِ الشَّمْسِ عَلَى عَهْدِهِ ﷺ: «أَنَّهَا اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ» (٢).
هي مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ فيه أو في ثَمَرِهِ سَوَادٌ وجمعه تَنُّومٌ.
• (تنن) في حديث عمَّار: «أَنَّهُ ﵇ تِنِّي وَتِرْبِي» (٣).
تِنُّ الرَّجُلِ وَتِرْبُهُ وَسِنُّهُ وَاحِدٌ. أَيْ مِثْلُهُ فِي السِّنِّ.
(١) أخرجه الخطابي في غريبه ٢/ ٣٧٦، وهو في الفائق للزمخشري ١/ ١٥٦، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ١١٢.
(٢) سبق تخريجه في (أزل) م ١ ج ١ ص ٢١٥.
(٣) أخرجه الفسوي في التاريخ والمعرفة في ذكر عمار قصة زواج النبي ﷺ من خديجة قال: (إني كنت له تربا … ) ٣/ ٢٥٣، وهو في الغريبين للهروي ١/ ٢٦٤، والمجموع المغيث للأصفهاني ١/ ٢٤٥، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ١١٢.
