كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الصلاة - (باب صفة صلاة النبي ﷺ - ج: 3 - ص: 114

وهكذا رواه هشام الدستوائي عن قتادة عند أحمد (٢٠٥٥٤)

واختلف عليه فرواه عنه ولده معاذ كما عند النسائي (١٠٨٥، ١١٤٢) وذكر في حديثه رفع اليدين عند السجود وبعد الرفع من السجود.

وخالفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي وحديثهما في المسند، ويزيد بن زريع وحديثه عند ابن ماجه (٨٥٩) ولم يذكروا في حديثهم ذلك.

قلت: وهذا هو المحفوظ في حديث هشام.

وحماد بن سلمة عند الطبراني في [المعجم الكبير] (٦٢٦)

وسعيد بن بشير الأزدي عند الطبراني في [المعجم الكبير] (٦٢٨)

عمران القطان عند الطبراني في [المعجم الكبير] (٦٣١)

وخالفهم:

همام وحديثه عند أحمد (٢٠٥٥٦)

واختلف فيه على سعيد بن أبي عروبة

فرواه عنه: عبد الأعلى بن عبد الأعلى عند النسائي (١٠٨٥)

ومحمد بن المثنى عند النسائي في [الكبرى] (٦٧٢، ٧٢٩)، وهو عند مسلم (٣٩١) لكنه لم يسق لفظه.

ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي عند الطحاوي في [مشكل الآثار] (٥١١٠)

وذكروا في حديثهم رفع اليدين عند السجود وبعد الرفع من السجود.

ورواه عنه إسماعيل بن علية في مسند أحمد (٢٠٥٥٥)، والنسائي (٨٨٠)

وخالد بن الحارث الهجيمي البصري عند البيهقي في [السنن الكبرى] (٢/ ٧١)

وعبد الله بن نمير عند ابن أبي شيبة في [مصنفه] (٢٤١٢، ٢٤٢٧)، الطبراني في [المعجم الكبير] (٦٣٠)، والطحاوي في [شرح معاني الآثار] (١٠٧٠، ١٢٤٣)

ولم يذكروا في حديثه رفع اليدين عند السجود ولا بعد الرفع من السجود.