كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢ - تتمة الأقاليم والبحار والقبلة والطرق - تابع الباب الثاني - تابع الفصل الثاني - [الاقليم السادس] - ج: 2 - ص: 137

بعيدة الأسفار، قليلًا ما يدخل التجار المتجولون، لوحشة أرضها وكثرة وبائها وتوالي الأمطار فيها، وإنما يتصرف فيها أهلها، وفيها ثلاثة مدن منها اثنتان شمال الأرض المنتنة، وهما مدينة سقمافية (١)، ومدينة طغورا، والأولى على رأس جبل طغورا، وهو جبل منيع ومعقل رفيع ولأهلها في حضيض الجبل مزارع ومرافق، والثانية: مدينة طغورا (٢)، وهي أصغر من أختها ولها عمارة وافية وأحوال كافية، والمدينة الثالثة مدينة رقوان (٣)، وهي في وسط البلاد الخراب، وليس لأهلها اتساع أسباب وهي أرض لا حاجة للسالك فيها فلهذا لا يقتحم مشقة الدخول إليها، وقطعة من أرض خفشاخ (٤).

وأرض التركش وسدّ ياجوج، فأما بلاد التركش فهي تتاخم الروم، وهي بلاد كثيرة الثلوج، وبها الأمطار وكذلك أرض خفشاخ، وأما ردم يأجوج ومأجوج فشيء قد نطقت به الكتب وتوالت الأخبار عنه. ومن ذلك ما حكاه سلام الترجمان، أخبر بذلك عبد الله بن خرداذبة في كتابه (٥). وكذلك أخبر به أيضًا أبو نصر الجيهاني (٦).

قالا: إن الواثق (٧) لما رأى في المنام كأن السدّ الذي بناه ذو القرنين بيننا وبين يأجوج ومأجوج مفتوح (٨) أحضر سالمًا (٩) الترجمان وقال له اذهب وانظر إلى هذا السد وجئني بخبره وحالِهِ، وما هو عليه، ثم أمر له بأصحاب يسيرون معه عددهم خمسون رجلًا، ووصله عند ذلك بخمسة آلاف دينار، وأعطاه ديته عشرة آلاف درهم، وأمر أيضًا أن يُعطى لكل واحد من أصحابه خمسون ألف درهم، ورزق سنة، وأمر لهم بمائة بغل تحمل الماء والزاد قال سلام الترجمان: فشخصنا من سرّ من رأى بكتاب الواثق

---

(١) نزهة المشتاق ص ٩٣٠.
(٢) من نزهة المشتاق ص ٩٣٠.
(٣) نزهة المشتاق ص ٩٣٠.
(٤) نزهة المشتاق ص ٩٣٤.
(٥) المسالك والممالك ص ١٦٢ والمؤلف ينقل كلام ابن خرداذبة عن نزهة المشتاق ص ٩٣٤. وانظر: نهاية الأرب ١/ ٣٧٤ نقلًا عن نزهة المشتاق.
(٦) أحمد بن محمد بن نصر الجيهاني، وزير نصر بن أحمد الساماني (٢٦١ - ٢٧٩ هـ) كتب في بخارى كتابًا على أساس كتاب الخراج لقدامة. انظر: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٤/ ٢٤٤ ومعجم الأدباء ٢/ ٩٢.
(٧) الواثق بالله، أبو جعفر بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي الخليفة العباسي، ولد سنة ١٩٦ هـ وولي الخلافة سنة ٢٢٧ هـ وعمره ٢٩ سنة، وتوفي سنة ٢٣٢ هـ ببسامراء. انظر مختصر التاريخ ١٤٢ - ١٤٤.
(٨) كذا في الأصل والصواب (مفتوحًا).
(٩) كذا في الأصل والصواب: (سلاحًا).