عمرو بن عائذ المخزومي (١): يامعشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا، لا يدخل فيها مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس. والناس ينحلون هذا الكلام للوليد بن المغيرة، والصحيح أن أبا وهب قائله، وهو الممدوح بقول شاعر من العرب:[من الطويل]
ولو بأبي وهب أَنَخْتُ مَطِيتي … غدت من نَدَاهُ رَحْلُها غير خائبِ
بأبيض من فرعي لؤي بن غالب … إذا حصلت أنسابها في الذوائب
أبي لأخذ الضيم يرتاح للندى … توسطَ جَدَّاهُ فروع الأطايب
عظيم رماد القدر تملا جفانه … من الخبز يعلوهنَّ مثل السبائب
البيت الأول خَرْمٌ، وهو ذهاب حرف متحرك وتجزئت قريش بناء الكعبة فكان شق لبني عبد مناف (٢) وزهرة (٣)، وما بين وفي أول الركن الأسود والركن اليماني لبني مخزوم (٤) وقبائل من قريش انضموا إليهم، وكان ظهر الكعبة لبني جمح (٥) وسهم (٦)، وكان شق الحجر لبني عبد الدار (٧) وبني أسد (٨) وبني عدي (٩)، وهو الحطيم.
ووجدوا في الركن كتابا بالسريانية لم يدروا ماهو حتى قرأه لهم رجل من يهود، وإذا هو:«أنا الله ذو بكة، خلقتها يوم خلقت السماوات والأرض، وصورت الشمس [والقمر]، وحففتها بسبعة أملاك حنفاء، لا تزول حتى يزول أخشباها. مبارك لأهلها في الماء واللبن».
(١) وهو خال أبي رسول الله ﷺ كما ذكر ابن إسحاق، سيرة ابن هشام ١/ ١٩٤. (٢) بنو عبد مناف: بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد مناف بن قصي، وأمه حيي بنت خليل. «نهاية الأرب ص ٣٤٢». (٣) زهرة: بنو زهرة بطن من مرة بن كلاب من العدنانية، وهم بنو زهرة بن كلاب بن مرة. «نهاية الأرب ص ٢٧٥». (٤) مخزوم بطن من لؤي بن غالب من قريش، وكان لمخزوم من الولد عمرو وعمران. «نهاية الأرب ص ٤١٦». (٥) جُمَحْ: بطن من هصيص من قريش من العدنانية، وهم بنو جمح بن عمرو بن هصيص، «نهاية الأرب ص ٢١٨». (٦) سهم: بطن من هصيص من قريش من العدنانية، وهم بنو عمرو بن هصيص، وهصيص كان له من الولد سعد وسعيد. «نهاية الأرب ص ٢٩٨». (٧) عبد الدار: بطن من قصي بن كلاب من العدنانية، وكان لعبد الدار من الولد عثمان، وعبد مناف، والسباق «نهاية الأرب ٣٣٦». (٨) أسد: هي من قريش من العدنانية، وهم بنو أسد بن قصي بن كلاب. «نهاية الأرب ص ١٣٨». (٩) بنو عديّ: في الأصل: «عبدي»، وهم بطن من لؤي بن غالب من العدنانية، وهم بنو عدي بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة. «نهاية الأرب ص ٣٥٨».