كتاب مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل

سورة الكهف - قوله تعالى فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد - ج: 4 - ص: 553

بِهِ وَهُوَ الْقُرْآنُ, هُزُوًا أَيِ استهزأ.

[٥٧] {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ} [الكهف: ٥٧] وُعِظَ، {بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا} [الكهف: ٥٧] تَوَلَّى عَنْهَا وَتَرَكَهَا وَلَمْ يُؤْمِنْ بِهَا، {وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} [الكهف: ٥٧] أَيْ مَا عَمِلَ مِنَ الْمَعَاصِي مِنْ قَبْلُ، {إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً} [الكهف: ٥٧] أغطية، {أَنْ يَفْقَهُوهُ} [الكهف: ٥٧] أَيْ يَفْهَمُوهُ يُرِيدُ لِئَلَّا يَفْهَمُوهُ، {وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا} [الكهف: ٥٧] أَيْ صَمَمًا وَثِقَلًا، {وَإِنْ تَدْعُهُمْ} [الكهف: ٥٧] يا محمد {إِلَى الْهُدَى} [الكهف: ٥٧] إِلَى الدِّينِ، {فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا} [الكهف: ٥٧] وَهَذَا فِي أَقْوَامٍ عَلِمَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.

[٥٨] {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ} [الكهف: ٥٨] ذو النعمة {لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ} [الكهف: ٥٨] يعاقب الكفار، {بِمَا كَسَبُوا} [الكهف: ٥٨] مِنَ الذُّنُوبِ {لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ} [الكهف: ٥٨] فِي الدُّنْيَا، {بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ} [الكهف: ٥٨] يَعْنِي الْبَعْثَ وَالْحِسَابَ، {لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا} [الكهف: ٥٨] ملجأ.

[٥٩] {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ} [الكهف: ٥٩] يَعْنِي قَوْمَ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمَ لُوطٍ وَغَيْرَهُمْ، {لَمَّا ظَلَمُوا} [الكهف: ٥٩] كفروا، {وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا} [الكهف: ٥٩] أَيْ أَجَلًا، قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ (لِمَهْلَكِهِمْ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللَّامِ، وَقَرَأَ حَفْصٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ اللَّامِ، وكذلك في النمل {مَهْلِكَ} [النمل: ٤٩] أَيْ لِوَقْتِ هَلَاكِهِمْ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَيْ: لإهلاكهم.

[٦٠] قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ} [الكهف: ٦٠] عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: إِنَّهُ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ مُوسَى بْنُ مِيشَا مِنْ أولاد يوسف. والأول أصح {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} [الكهف: ٦٠] يُوشَعَ بْنِ نُونَ، {لَا أَبْرَحُ} [الكهف: ٦٠] أَيْ لَا أَزَالُ أَسِيرُ {حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} [الكهف: ٦٠] أي وَإِنْ كَانَ حُقُبًا أَيْ دَهْرًا طَوِيلًا وَزَمَانًا، وَجَمْعُهُ أَحْقَابٌ، وَالْحِقَبُ: جَمْعُ الْحِقْبِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: وَالْحِقْبُ ثَمَانُونَ سَنَةً، فَحَمَلَا خُبْزًا وَسَمَكَةً مَالِحَةً حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ الَّتِي عِنْدَ مجمع البحرين ليلا.

[٦١] فذلك قوله: {فَلَمَّا بَلَغَا} [الكهف: ٦١] يَعْنِي مُوسَى وَفَتَاهُ، {مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا} [الكهف: ٦١] أي: بين الفريقين، {نَسِيَا} [الكهف: ٦١] تركا، {حُوتَهُمَا} [الكهف: ٦١] وَإِنَّمَا كَانَ الْحُوتُ مَعَ يُوشَعَ، وَهُوَ الَّذِي نَسِيَهُ وَأَضَافَ النِّسْيَانَ إِلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا تَزَوَّدَاهُ لِسَفَرِهِمَا، كَمَا يُقَالُ: خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَحَمَلُوا مِنَ الزَّادِ كَذَا وَإِنَّمَا حَمَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، {فَاتَّخَذَ} [الكهف: ٦١] أَيِ الْحُوتُ، {سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ} [الكهف: ٦١] أي مسلكا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جَعَلَ الْحُوتُ لَا يَمَسُّ شَيْئًا مِنَ الْبَحْرِ إِلَّا يَبِسَ حَتَّى صَارَ صَخْرَةً.

[قوله تعالى فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ] لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. . . .

[٦٢] قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاوَزَا} [الكهف: ٦٢] يَعْنِي ذَلِكَ الْمَوْضِعَ وَهُوَ مَجْمَعُ البحرين، {قَالَ} [الكهف: ٦٢] موسى {لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا} [الكهف: ٦٢] أَيْ طَعَامَنَا، وَالْغَدَاءُ مَا يُعَدُّ لِلْأَكْلِ غُدْوَةً، وَالْعَشَاءُ مَا يُعَدُّ لِلْأَكْلِ عَشِيَّةً، {لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: ٦٢] أَيْ تَعَبًا وَشِدَّةً وَذَلِكَ أَنَّهُ