كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

٧ - كتاب الحج - باب فضله وبيان من فرض عليه - باب: ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة - ج: 8 - ص: 50

وقال محمد بن يحيى الخَزّاز: سألت ابن معين عنه. فقال: ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينًا فلا. اهـ.

قلت: وكذلك في إسناده عمر بن عطاء بن ورَاز قال عنه الإِمام أحمد: ليس بقوي في الحديث. اهـ.

وقال ابن معين: عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشيء وهو ابن وَرَاز وهم يضعفونه كل شيء عن عكرمة ... اهـ.

وقال أبو زرعة: ثقة لين الحديث. اهـ.

وقال النسائي: ليس بثقة. اهـ.

وبه أعله ابن مفلح في "الفروع" ٣/ ٢٢٨ فقال: فيه عمر بن عطاء بن وَرَاز وهو ضعيف. اهـ.

وأخرجه الدارقطني ٢/ ٢١٨ من طريق يزيد بن مروان الخلال نا أبي نا داود بن الزبرقان عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا بمثله.

قلت: في إسناده داود بن الزبرقان ويزيد بن مروان كلاهما متهم.

أما داود بن الزبرقان فقد قال عنه الحافظ في "التقريب" (١٧٨٥): متروك وكذبه الأزدي. اهـ.

وبه أعله الزيلعي في "نصب الراية" ٣/ ٩.

أما يزيد بن مروان الخلال قال عنه يحيى بن معين: كذاب. اهـ.