(١) أخرجه الترمذي، في كتاب الأحكام، باب القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى يسمع كلامهما (٣/ ٩٦٠)، وأبو داود (ح ٢٣١٠)، وأحمد في سنده (١/ ١١١).، وقال الألباني فى إرواء الغليل حديث صحيح (٢٦١٤) (٢) بدائع الصنائع (٧/ ٨). (٣) المبسوط (١٧/ ٣٩). (٤) الجحود والجحد: نقيض الإقرار، كالإنكار والمعرفة، قال الجوهري: الجحود الإنكار مع العلم. انظر: لسان العرب لابن منظور (٤/ ٥٦١) مادة (جحد). (٥) مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٤/ ٥٤٣).