٨٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا عَبدُ اللهِ ابنُ يُوسُفَ، عن ابنِ لَهِيعَةَ، عن أَبِي قَبِيلٍ،
عَن كَعبٍ، قَالَ: «أَربَعَةُ أَجبُلٍ يَومَ القِيَامَةِ: الخَلِيلُ، وَلُبنَانُ، وَالطُّورُ، وَالجُودِيُّ، يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنهَا يَومَ (ظ/١٢) القِيَامَةِ لُؤلُؤَةً بَيضَاءَ، تُضِيءُ مَا بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرضِ، يَرجِعنَ إِلَى بَيتِ المَقدِسِ، حَتَّى يُجعَلنَ في زَوَايَاهُ، وَيَضَعُ عَلَيهَا كُرسِيَّهُ حَتَّى يَقضِيَ بَينِ أَهلِ الجَنَّةِ وَأَهلِ النَّارِ، {[وَتَرَى] (١) الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الزمر: ٧٥]».
٨٤ - إسنادُهُ ضعيفٌ.* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ.* عبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: هوَ التنيسيُّ، أبُو محمدٍ الكلاعيُّ المصريُّ. ثقةٌ. مرَّ.* ابنُ لَهِيعَةَ: هوَ عبد اللهِ بنُ لهيعةَ. فِيهِ مقالٌ كثيرٌ، وهوَ ضعيفٌ.* أبُو قَبِيلٍ: هوَ حُيَيُّ بنُ هانئِ بنِ ناضرٍ، أبُو قبيلٍ المعافريُّ. وثقَهُ أحمدُ، وابنُ معِينٍ، وأحمدُ بنُ صالحٍ المصريُّ، والعِجليُّ. وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحُ الحديثِ».* * *أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ٢١٩).وأخرجَهُ أبُو المعالِي المقدسيُّ في (فضائلُ بيتِ المقدسِ) (ص: ٣٢١)، قالَ: أخبرَنَا أبُو مسلمٍ، قالَ: أبنا عمرُ، بِهِ.وأخرجَهُ ابنُ عساكرَ في (تاريخُ دمشقَ) (٢/ ٣٤٩)، عن يحيَى بنِ عثمانَ بنِ =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.