٨٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ، نا أَبِي، نا الوَلِيدُ، نا إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، نا زُهَيرٌ، نا ابنُ أَعيَنَ، عن هِشَامٍ الدّستُوَائِيِّ،
عَن أَبِي عِمرَانَ، قَالَ: أَوحَى اللهُ ـ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ـ إِلَى الجِبَالِ: «إِنِّي نَازِلٌ عَلَى جَبَلٍ مِنكُم»، فَتَطَاوَلَتِ الجِبَالُ، وَتَوَاضَعَ طُورُ سَينَاءَ، وَقَالَ: «إِن قُدِّرَ شَيءٌ فَسَيُصِيبُنِي»، فَأَوحَى اللهُ - عز وجل -: «إِنِّي نَازِلٌ عَلَيكَ؛ لِتَوَاضُعِكَ لِي وَرِضَاكَ بِقَدَرِي».
٨٥ - إسنادُهُ تالفٌ، وثبتَ الأثرُ عن نوفٍ البكاليِّ - رحمه الله -.* عُمَرُ بنُ الفَضلِ، وأبوه: لم أجِد لهمَا ترجمةً. وانظر الحديث رقم (١٠٦).* الوَلِيدُ بنُ حَمَّادٍ: ضعَّفَهُ الخليليُّ في (الإِرشاد).* إِبرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ: هوَ ابنُ يوسفَ الفريابيُّ. ثقةٌ.* زُهَيرٌ: هوَ ابنُ عبادٍ الرؤاسيُّ، ابنُ عمِّ وكيعِ بنِ الجراحِ. قالَ أبُو حاتمٍ: «أصلُهُ كوفيٌّ، ثقةٌ».* ابنُ أَعيَنَ: هوَ إبراهيمُ بنُ أعينَ الشيبانيُّ العِجليُّ. قالَ أبُو حاتمٍ: «ضعيفُ الحديثِ، منكَرُ الحديثِ».* هِشَامٌ الدّستُوَائِيُّ: هوَ ابنُ أَبِي عَبدِ اللهِ، أَبُو بَكرٍ البَصرِيُّ. قالَ وكيعٌ، وابنُ المدينيِّ: «هوَ ثَبْتٌ». وقالَ العِجليُّ: «بصريٌّ ثقةٌ، ثَبْتٌ في الحديث». وقالَ ابنُ سعدٍ: «كانَ ثقةً، ثبتًا في الحديثِ، حجةً، إلَّا أنَّهُ يرَى القدرَ».* أَبُو عِمرَانَ: هوَ عبدُ الملكِ بنُ حبيبٍ الأزديُّ الجونيُّ البصريُّ. وثقَهُ ابنُ معِينٍ. وقالَ أبُو حاتمٍ: «صالحٌ». وقالَ النسائيُّ: «ليسَ بِهِ بأسٌ».* * *أخرجَهُ بهاءُ الدِّينِ ابنُ عساكرَ في (الجَامعُ المُستَقصَى) مِن طريقِ المصنِّفِ (ج ١٤/ق ٢٢٠).وأخرجَهُ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ في (زوائدُ الزهدِ) (ص: ٨٤ ط. الريان)، ومِن طريقِهِ أبُو نعيمٍ في (الحلية) (٦/ ٤٩)، قالَ: حدثَنِي محمدُ بنُ عبيدِ بنِ حسابٍ. =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.