كتاب لامية الأفعال - ت القاسم

خاتمة - ص: 152

[خَاتِمَةٌ]

١١٠ - وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِياً … وَالْحَمْدُ (١) لِلَّهِ إِذْ مَا رُمْتُهُ كَمَلَا (٢)

١١١ - ثُمَّ الصَّلَاةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا … عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتِمِ الرُّسُلَا

١١٢ - وَآلِهِ وَالصَّحَابَةِ (٣) الْكِرَامِ وَمَنْ … إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ تَلَا (٤)

---

(١) في ج، ط، ي، ونسخة على حاشية أ: «فالحمد». وهو موافق لشرح التلمساني (ص ٤٩١)، وبحرق (ص ٢١٩).
(٢) في ب، ج، د، و، ك، ن: «كمُلا» بضمِّ الميم، وفي ي، م: بضم الميم وفتحها، وفي أ: بتثليث الميم، والمثبت من ط، ل.
قال الجوهريُّ رحمه الله في الصِّحاح (٥/ ١٨١٣): «وفيه ثلاث لغاتٍ: كَمَلَ، وكَمُلَ، وكَمِلَ؛ والكسرُ أرْدَؤُها».
وقال ابن القوطية رحمه الله في الأفعال (ص ٢٢٨): «(فَعَلَ، وَفَعُلَ، وَفَعِلَ): كمَل الشيءُ كمالاً - أفصحُها -، وكَمِلَ وكَمُلَ؛ لغتانِ».
(٣) في د، هـ، م: «الغُرِّ والصَّحْبِ» بدل: «والصحابة»، وهو موافق لشرح بحرق (ص ٢٢٠)، والمثبت موافق لشرح التلمساني (ص ٤٩١).
(٤) أي: تَبِعَهم. العين (٨/ ١٣٤)، وشرح التلمساني (ص ٤٩١).
وهذا البيت ساقط من ك.