قال ابن عدي: ولثابت أحاديث يُخالِفُ فيها وفي أسانيدها الثقاتِ، وهي مناكير، انتهى.
وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول.
ونقل أبو الخطاب الحنبلي، عن اللَّالِكَائي: أن أهل النقل اتفقوا على ترك ثابتِ بن حماد.
وقال البيهقي بعد سياقه الحديثَ المذكور: هذا الحديث باطلٌ لا أصل له، وثابتُ بن حماد متَّهم بالوضع.
وقال ابن تيمية فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في "التنقيح": هذا الحديث كَذِبٌ عند أهلِ المعرفة.
١٦٧٤ - ز- ثابت بن دِرْهم الجُعْفي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: أخذ عن جعفر الصادق.
١٦٧٥ - ز- ثابت بن زائدة العجلي الكوفي، ذكره الطوسي في "رجال الشيعة". وقال علي بن الحكم: كان حافظًا، زاهدًا قليلَ الحديث.
١٦٧٦ - ثابت بن زهير، أبو زهير، بصري. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: يخالِفُ الثقاتِ في المتن والسند.
١٦٧٤ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٣: ٣٨٥.١٦٧٥ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٣: ٣٩٣.١٦٧٦ - الميزان ١: ٣٦٤، التاريخ الكبير ١: ١٦٣، الضعفاء الصغير ٢٨، ضعفاء النسائي ١٦٢، ضعفاء العقيلي ١: ١٧٣، الجرح والتعديل ٢: ٤٥٢، المجروحين ١: ٢٠٦، الكامل ٩٤:٢، ضعفاء الدارقطني ٧١، ضعفاء أبي نعيم ٦٩، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٥٧، المغني ١: ١٢٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.