٨١٥٥ - النُّعمان بن شِبْل الباهلي، بصري، عن أبي عوانة، ومالك.
قال موسى بن هارون: كان متَّهمًا. وقال ابن حبان: يأتي بالطامات.
وقال ابن عدي: حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا محمد بن النعمان بن شبل، حدثني أبي، حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "من حَجّ فلم يَزُرني فقد جفاني" هذا موضوع.
وحدثنا أحمد بن الحسن القُمِّي، حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، حدثني جدِّي (١)، حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "صلاة القاعد على النِّصف [من صلاة القائم] (٢) "، انتهى.
وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالطامات، وعن الأثبات بالمقلوبات.
وحديثُ ابن عمر لم يقل ابن عدي: إنه موضوع، وإنما هو من كلام المصنف، وتبع في ذلك ابنَ الجوزي، فإنه أورده في "الموضوعات" (٣).
وقد قال ابن عدي في آخر ترجمة النعمان: لم أر في حديثه حديثًا جاوز الحد. وقال في أول ترجمته: حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حدثنا عمران بن موسى، حدثنا النعمان بن شبل، وكان ثقةً.
٨١٥٥ - الميزان ٤: ٢٦٥، المجروحين ٣: ٧٣، الكامل ٧: ١٤، الموضوعات ٢: ٢١٧، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٦٤، المغني ٢: ٦٩٩، الديوان ٤١٢، تنزيه الشريعة ١: ١٢٢.
(١) كتب في ص فوق كلمة (جدّي): "ظ كذا" يعني: فيه نظر في كونه هكذا.
(٢) زيادة في ط.
(٣) وقال فيه ابن الجوزي أيضًا: "قال ابن حبان: النعمان يأتي عن الثقات بالطامَّات، وقال الدارقطني: الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد، لا من النعمان".
