لَهَا ومَعَهَا صَبِيٌّ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قال: نَعَمْ ولَكِ أَجْرٌ.
وأخبرنا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الدَّقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، وأبو إِبْرَاهِيم الترجماني، قَالا: حَدَّثَنَا قزعة بْن سويد، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه.
رَوَاهُ (١) عَنْ قتيبة بْن سَعِيد عنه، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٤٨٧٧ - ع: قزعة بن يَحْيَى (٢) ، ويُقال: ابْن الأسود، أَبُو الغادية البَصْرِيّ، مولى زياد بْن أَبي سفيان، ويُقال: مولى
عبد الملك بْن مروان، ويُقال: بل هو من بني الحريش، قدم دمشق.
(١) التِّرْمِذِيّ (٩٢٦) .(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٨٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ٨٥٢، وثقات العجلي، الورقة ٤٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٩٤ - ٢٩٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٦٦، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٧٧٩، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٢٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٨، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٢٦، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٦٤٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦١، وتاريخ الاسلام، ٤ / ٤٦، ونهاية السول، الورقة ٣٠٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٣٧٧، والتقريب: ٢ / ١٢٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٨٥٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.