وعن (١) يَحْيَى بْن مَعِين: ليس به بأس، لَهُ حديث واحد منكر.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال العجلي (٤) ، وابن عمار الموصلي، ويعقوب بْن سفيان (٥) .
وزاد ابْن أَبي مريم، عن يَحْيَى: ليس به بأس.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٦) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي، وأَبَا زرعة عنه، فَقَالا: شيخ. قُلْتُ: يحتج به؟ قالا: لا. قال: وَقَال أَبِي: هو صالح، صدوق، ليس بذاك القوي بابة مجالد، وأدخله البخاري فِي كتاب" الضعفاء" فسمعت أبي يقول: يحول اسمه من كتاب" الضعفاء.
= أحمد: سمعت أبي يقول: المغيرة بن زياد الموصلي ضعيف الحديث كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر، ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث. (ضعفاء العقيلي، الورقة ٢٠٧) .(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩٩٨.(٢) تاريخه: ٢ / ٥٧٩.(٣) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١١٢.(٤) ثقاته، الورقة ٥٢.(٥) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٥٢.(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٩٩٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.