الطنافسي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو معاوية الضرير.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٢) .
وَقَال أبو حَاتِم (٣) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٧١٤١ - م ت س ق: يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث الأَنْصارِيّ (٥) ، أَبُو الْوَلِيد البَصْرِيّ، مولى الأنصار، ابْن أخت مُحَمَّد ابن سيرين.
رَوَى عَن: الأَحنف بْن قيس، وأنس بن مالك
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٤٠.(٢) وكذلك قال الدوري (تاريخه ٢ / ٦٨٥) ، والدارمي (الترجمة ٨٧٩) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة ٤١٥) ، عن يحيى بن مَعِين.(٣) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٤٠.(٤) في أتباع التابعين: ٧ / ٦٣٥. وروى ابن شاهين في ثقاته (الترجمة ١٦٣٨) عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة أنه قال: يوسف بن صهيب ثقة. وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: ثقة (المعرفة: ٣ / ٢٣٣) .ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٣٣٦٨، والصغير: ١ / ١٥٩، والجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٩٤٣، وثقات ابن حببان: ٥ / ٥٥٠ و٧ / ٦٣٣، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٨٣، والكاشف: ٣ / الترجمة ٦٥٤٩، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ١٩٠، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢١، ونهاية السول، الورقة ٤٤٥، وتهذيب التهذيب: ١١ / ٤١٦، والتقريب، الترجمة ٧٨٦٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.