وَقَال أبو حاتم (١) : لين الحديث يتكلم فيه.
وذكره ابنُ حِبَّان (٢) في كتاب "الثقات" (٣) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
١٩٢٩ - ت ق: روح بن جناح القرشي الأُمَوِي (٤) ، أبو سعد، ويُقال: أبو سَعِيد الدمشقي، أخو مروان بْن جناح، مولى الوليد بْن عَبد المَلِك بْن مروان.
روى عن: أبي الجهم سُلَيْمان بْن الجهم، وشهر بْن حوشب،
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢٥٦.(٢) قوله: وذكره ابنُ حِبَّان"سقطت من نسخة ابن المهندس.(٣) ١ / الورقة ١٣٣. وقَال البُخارِيُّ: يتكلمون فيه" (تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٥٤) . وَقَال النَّسَائي: ضعيف (الضعفاء، الترجمة ١٩٣) .وذكره في الضعفاء كل من العقيلي (الورقة ٦٨) ، وابن عدي (١ / الورقة ٣٤٧) ، والدارقطني (الترجمة ٢٢٣) وابن الجوزي (الورقة ٥٤) ، والذهبي (الديوان، الترجمة ١٤٢٥) ، وذَكَره ابن شاهين في الثقات، ونقل قول يحيى فيه، وَقَال عن ابن أَبي خيثمة: لم يزل أبي يحدث عن روح بن أسلم حتى مات"ونقل ابن حجر من مسند البزار قوله: حَدَّثَنَا محمد بن معمر، حَدَّثَنَا روح بن أسلم ومات قديما سنة مئتين وهو ثقة. وضعفه الحافظان الذهبي، وابن حجر.(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٠٤٦، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ٢٨٥ (نسختي) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٥٦، وضعفاء النَّسَائي: الترجمة ١٨٩، والكنى للدولابي: ١ / ١٨٦، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٨، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٢٤٣، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٠٠، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٤٧، وعلل الدارقطني: ٣ / الورقة ٧٠، والمدخل للحاكم: الترجمة ٥٩، وضعفاء أبي نعيم: الترجمة ٦٧، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٣٣٨) ، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٥٤، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٤، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٢٩، والكاشف: ١ / ١٣٣، والميزان: ٢ / الترجمة ٢٧٩٩، والمغني: ١ / الترجمة ٢١٣٧، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٤٢٦، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة ٥٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨، ونهاية السول: الورقة ٩٨، والكشف الحثيث: ٢٩٠، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٩٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٨١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.